सिंध खपे या न खपे?

अजु भारत जी सिंधी कौम जो वडो हिसो उन आदमशुमारी जो आहे जिन जो न सिर्फ जन्म भारत में थियो आहे पर उहे भारत जे अलग अलग शहरन में अलग अलग माहोल ऐं सामाजिक हालतुन में पलिया वड़ा थिया आहिन। कुदरती तोर सिंधी कौम जे इन वड़े हिसे जी दिलिन में सिंध वास्ते न उहो चाहु आहे न उहो पहिंजो मुल्क हुअण जो ज़ज़बात । छो जो सिंधी कौम जी भारत में जनसंख्या जे इन वड़े हिसे जो मुल्क भारत आहे सिंध न। सवाल आहे त पोय सिंधु वापस वठण जो सवाल छो पियो कियो वञे?

हक़ीक़त में अलग अलग शहरन, माहोल ऐं सामाजिक हालतुन में रहण सबब गुजिरियिल 70 सालन में न सिर्फ सिंधी कौम जी सामाजिक अड़ावत पर सामाजिक हलत में बेशुमार बदिलाव आया आहिन।

सिंधी कौम जी सामाजिक मीज़ान कायम रखण वारी संस्था सिंधी पंचायत जे लागीतो ऐं सिलसिले वार कमज़ोर थियण पिण इहे बदिलाव आणिण में मददगार अहमियत वारो किरदार अदा कियो आहे। (अजु भारत में सिंधी पंचायतुन तोड़े सामाजिक संस्थाउन जो वडो तादाद अहिड़ो आहे जेको सामाजिक हलत जे जाब्ते वारे हथियार तोर न पर शख्सी या परिवार जी सामाजिक ताक़त जे इजिहारी साधन जे रूप में कमु कनि पयूं।)

दरअसल पंचायतुन जे कमज़ोर थियण ऐं पंचायतुन जे ओहदेदारन ते अहिड़न सिंधी बुजुर्गन जो काबिज़ हुअण आहे जिन जो जन्म सिंध में थियो आहे ऐं जिन जे वासिते सिंधु वापस वठण जी घुर में वडी अहमियत रखे थी। मां हिते इन्हन बुजुर्गन जे ज़ज़बात जो पूरो पूरो क़दुर कन्दे चवण चाहियां थो त वडी हद तायीं उहे गलत बि न आहिन छो जो उहे पहिंजी दिल जी बुधी घुर कनि था। इहा आम इंसानी फितरत आहे त माणुहू पहिंजी दिल जी त बुधन्दो आहे पर बियन जे ज़ज़बात जो खियाल न कन्दो आहे। जीयं त इहा सिंध वापस वठण जी घुर दिली ज़ज़बात सां लागापो रखी थी सो जीयं जीयं सिंधी सामाजिक संस्थाउन में भारत में जावल सिंधी नवजवान जो रुतबो वधन्दो वेन्दो इहा घुर कमज़ोर थींदी वेन्दी।

असां खे इहा हकीकत कबूल करण में का बि झिझक न थियण घुरिजे त अजु जी नवजवान सिंधी पीढ़ी वासिते जिये मुहिंजी सिंध उहा अहमियत न थी रखे। इन गालिह पुठियां हिकु वडो सबब इहो बि आहे जो भारत जे अलग अलग शहरन ऐं सामाजिक माहोल में वडी थियल इहा पीढ़ी सिंधी साहित्य खां महरुम रही आहे। कहिं बि भाषा जो साहित्य न सिर्फ उन कौम जे इतिहास जो आइनो थिये थो पर सामाजिक हलत सेखारिण जो स्कूल बि थीन्दो आहे।